嘉亭荟·品读 2012.9开放

韩诗外传集释

  • 韩婴|
  • 2018-04-21|
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  • 嘉亭荟|
内容简介:
  《韩诗外传集释》已据考证已不是原书之旧,非但卷数不同( 汉志作六卷,今本及 隋唐志均作十卷),即内容可能也有一部分经过后人的修改了。这部 韩诗外传,按照儒林传的说法,应该是一部阐述 经义的书,但实际情况不是这样。从散见于宋以前古籍中一些零星的佚文看来,儒林传的说法大致符合于已经亡失的内传,而现存外传的 体例却跟刘向的 新序、 说苑、 列女传等相类似,都是先请一个故事,然后引诗以证。这原是古人著述引诗的惯例,创始于论语,以后墨子、孟子都有,而 荀子则最多。荀子引诗,常在一段议论之后用作证断。 四库提要说:〔 王世贞称外传引诗以证事,非引事以明诗,其说至确。〕因此四库馆臣认为传已无关于诗义,只把它附在 经部诗经类的最后,这是对的。然而它记录了一些古代的故事和传说,并且又可籍以 校勘诸子古籍,所以还是有一定的价值的。

推荐理由:
西汉初年传授诗经的,有鲁、齐、韩、毛四家。封建帝王为了要利用他们来巩固自己的统治,因此大加提倡,把鲁、齐、韩三家列为学官。其中韩诗一派的创立者是韩婴,文帝时为博士官,景帝时做常山太傅。汉书懦林传说:"婴推诗人之意而作内外传数万言",内传在两宋之间就亡失了,只有外传还留存着。但现在我们所看到的韩诗外传,据考证已不是原书之旧,非但卷数不同(汉志作六卷,今本及隋唐志均作十卷),即内容可能也有一部分经过后人的修改了。这部韩诗外传,按照儒林传的说法,应该是一部阐述经义的书,但实际情况不是这样。从散见于宋以前古籍中一些零星的佚文看来,儒林传的说法大致符合于已经亡失的内传,而现存外传的体例却跟刘向的新序、说苑、列女传等相类似,都是先讲一个故事,然后引诗以证。这原是古人著述引诗的惯例,创始于论语,以后墨子、孟子都有,而荀子则最多。荀子引诗,常在一段议论之后用作证断。四库提要说:"王世贞称外传引诗以证事,非引事以明诗,其说至确。"因此四库馆臣认为外传已无关于诗义,只把它附在经部诗经类的最后,这是对的。然而它记录了一些古代的故事和传说,并且又可藉以校勘诸子古籍,所以还是有一定的价值的。

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